心得分享-99.05.15-觀音組組長：許可善 副組長：王阿統 小文殊：謝長良 可善師兄： 師父：「放下，就是修行。」— 所以試著放手，也學著祝福。小時候隔壁鄰居的大哥哥、大姊姊人多，很是熱鬧。記得剛學騎腳踏車時，總會不忘交代後面那個人千萬不要隨便放手；誰知道才一轉身，後面早就沒人；說時遲那時快，心下一個慌張，常常就是跌得四腳朝天、傷痕累累。不過，很快地也就學會了；不但可以上下學酒店經紀、還可以載人。 半年前，一位好友走了；無聲無息地就像是當年那個在後面偷偷放手的；剛開始，雖然會痛，但是摔多了，還會知道要用什麼姿勢落地比較不會受傷。如今，偶爾還會想起過往的點點滴滴，卻是多了一份的祝福。看見膝蓋上早已淡去的疤痕，是紀念、更是感恩；感謝曾經為我放過手的人，和後來有勇氣給我搭載過的人。 您呢？是在…學習放手、被放、還是正搭載著某人! 祝福您。威明師兄：一真無十界，一了即百了酒店經紀。培慧升其心，圓慧無所住。儒家聖賢大德也講「心」：「天將降大任於斯人也，必先苦其『心』『志』，勞其筋骨，餓其體膚，『行』弗亂其所為，增益其所不能也。」也是蘊含著體、相、用之意，故依正見修習，依因緣次第進學，惟思而不思則罔，此即從非業障角度看因緣趣入。 國維師兄：寂慎法師談到習性的對治方法，是一種從心上下功夫的做法，因為自然滅的特性，所以只要不去管它即可。就如同水面上因風吹起的漣漪，可以採取酒店工作設法平復的做法，也可以看著它因能量消滅而變弱消失。就體而言，「大即是小，小即是大」，沒有分別，正如小水滴和大海的本質是一樣。「出離」是暫時對策，能夠「永離」才是永久對策。了空法師：「修行不要急，但要精進。」悟道有頓漸的分別，然而修行的實踐沒有頓漸，只有不斷地精進，實實在在修正自己的心、言、行。在末法時期，所謂外道並不是指佛教以外的修持團體，而是指無法契合佛法的心。念佛要念到一心不亂，念而無酒店打工念，離不開禪定；若無禪定則無般若，「禪定」、「般若」兩者是同時存在。榮堯師兄：般若智慧，則無入無出的定。所謂三十二相：六根修六塵，前五根修得三十相，意根修二相，合計三十二相。 謝德師兄：《六祖壇經》：心來去自如，即是般若。不要向外求法，而是從內心求，透過學習經教，而獲得既有之智慧，當你獲得自心，即是《六祖壇經》之目的。性印法師教唱佛教梵唄，教唱懺悔文，經由唱頌過程中，想起過去許多惡業，心生酒店兼職懺悔。
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